שמח כמו לזארו, סרט על טוב
כשתתחילו לצפות בסרט שמח כמו לזארו, בטח תחשבו שאתם צופים בסרט המתרחש בעידן עברו. עם זאת, ככל שזה ממשיך, כשאתה שומע חלק מהנושאים שמדברים עליהם, אתה מבין שאתה טועה. ואז, פתאום, אתה קולט את העובדה שאתה צופה באנשים שהם קורבנות לעבדות בחוות טבק במאה ה-20.
המערכה הראשונה של הסרט מתרחשת בזמנים עכשוויים. זה בהשראת סיפור אמיתי. מרצ'יונית, במרכז איטליה, מאלצת את האיכרים על אדמתה לחיות בהתבודדות. מסיבה זו, הם לא יודעים שאסור גידול מניות. ב-1982 שינו הרשויות את ההסכמים כך שהעובדים הרוויחו כסף. עם זאת, המרצ'יונית הסתירה עובדה זו מעובדיה.
הסרט מתרחש בכפר בשם Inviolata, המוקדש לייצור טבק. המרקיונה אלפונסינה דה לונה מנהלת חוות טבק בכפר. היא מנצלת את העובדים שחיו שם במשך דורות. יתר על כן, היא מפרה את זכויותיהם ושוללת מהם כל חירויות שלהם.
לזארו, צעיר שמח ומלא בטוב
הסרט נקרא Happy as Lazzaro על שם הגיבור. לזארו הוא אדם תמים, אדיב ואלטרואיסטי. הוא משרת צנוע, ששמח לעזור מבלי לקבל דבר בתמורה. משהו שלא היה יכול להיות רחוק יותר מהחברה המוכוונת-תוצאה שלנו.
זה עולה בקנה אחד עם העובדה שלזארו לא יכול לשנות את העולם. אף אחד גם לא מעריך את קדושתו. אולי בגלל שהדמיון הקולקטיבי נטה באופן מסורתי לחשוב שאדם קדוש צריך להיות חזק וכריזמטי, לדרוש כבוד. עם זאת, בימינו, אנחנו לא מקשרים כריזמה עם קדושה.
לזארו הוא דמות טהורה, טובה עד הסוף. למעשה, כשמסתכלים עליו על רקע הקפיטליזם המושחת, הוא נראה קדוש עוד יותר. אליס רוהרוואכר, הבמאית של Happy as Lazzaro, קובעת שהסרט הוא דיוקן עצוב, כמעט סאטירי, של המעבר מימי הביניים החומריים לימי הביניים האנושיים.
"אם קדוש היה מופיע היום עם קריאתו הבלתי קיימא לדרך קיום אחרת, אם הוא היה מופיע בחיינו המודרניים, אולי אפילו לא היינו מזהים אותו או אולי היינו נפטרים ממנו בלי לחשוב פעמיים."
-אליס רוהרוואכר-
איך נוצר הרוע?
לזארו מגלה את הרוע ומבין אותו בהדרגה. הוא פשוט לא יכול להבין את זה בהתחלה. הניסיון שלו להבין את הרוע נוטה לתמוך בתזה שבני אדם לומדים להתנהג בצורה לא טובה. זה לא בהכרח חלק מהותי מהטבע האנושי.
מצד שני, הסרט מראה שדחיית הרוע היא דבר ששייך לאדם ולחיה כאחד. במקרה הזה, זאב. עבור לזארו, הזאב מנוגד לאדם, כי זה לא גורם לו נזק. למעשה, זה מגן עליו.
ניגוד זה מציג את המושגים של התשוקות והאינסטינקטים הטבעיים של האדם, כגון הגנה, חברות, צחוק, רדיפה אחר תענוגות טבעיים ונאמנות.
כיצד עלינו להגיב לרוע?
כשהמשטרה מודיעה לעובדים שהם נפלו קורבן להונאה, הם מפקפקים ולא ממש מבינים. נראה שגם את הרוע, כמו גם את סבלם, יש להסביר.
יש קשר ברור בין קיומו של מידע לבין ידיעת הרוע. כי ברגע שהפועלים משתחררים והם נוסעים לעיר, הם צריכים להתמודד עם אורח חיים קפיטליסטי חדש.
כדי להתקדם, הם צריכים לנקוט בהתנהגות נוכלת כלשהי. למעשה, הם מתחילים לרמות אחרים. לזארו לא מבין את ההתנהגות הזו.
כמה דמויות מלמדות את לזארו שרוע נענה ברוע. לזארו לא מסוגל לזה. עם זאת, חבריו הוכיחו שהם מסוגלים לכך. זה מתריע בפניך, הצופה, על כוחה של הלמידה השלילית של הרוע ועל הצורך ללכת בדרכים שונות.
היחס בין רוע לאובדן
כשהם מסיתים את לזארו להיות רשע, הוא לא יכול לעשות את זה. כי זה משהו זר לחלוטין ולא ידוע לו.
כשהוא מבין מה כרוך ברוע, הוא חולה. יתר על כן, הוא מתעטף בעצב ונראה שהוא מאבד את המהות והיופי הטבעי שלו. זה כאילו הוא הורס את הטבע האנושי שלו.
הוא מקדיש את עצמו למציאת חברו, טנקרדי, בנה של המרצ'יונית. הייתה לו ידידות אמיתית איתו, נקייה מקונבנציונליות וקלאסיות. לכן, בניסיון להחזיר לעצמו את האמת והיופי החיוניים שלו, הוא נמשך בחזרה לחברו הוותיק. כצופה, אתה נהייה שקוע בליריות של ריאליזם קסם.
שמח כמו לאזארו משתמש בז'אנרים שונים
שמח כמו לאזארו מערבב סגנונות שונים של קולנוע. ישנם אלמנטים של ריאליזם מאגי, כמו אגדות וניאוריאליזם איטלקי. הניאוריאליזם האיטלקי היה תנועה קולנועית. היא הופיעה באיטליה במהלך שלאחר מלחמת העולם השנייה, החל משנת 1945. היא נועדה להראות תנאים אנושיים וחברתיים מציאותיים יותר, תוך התרחקות מהסגנון ההיסטורי והמוזיקלי שהיה בעבר הנורמה.
שמח כמו לזארו כולל את ז'אנר האגדות עם המסתורין, חוסר העקביות והגיבורים והנבלים שלו. הסרט מדגיש שהסמליות של אגדות אינה מופשטת בלבד. למעשה, זה קיים לעתים קרובות בחיינו. יתר על כן, אם לא נשים לב לזה, זה הופך למציאות.
שמח כמו לזארו, יצירת מופת
למרות שזה מז'אנר אחר, כמו הנסיך הקטן, זו יצירת מופת. הוא מצליח לקשר בין קטע הוראה אחד למשנהו מבלי שהחוט יאבד לעולם. זה משהו שבדרך כלל קשה לצלם עם דמויות אמיתיות ומצלמה נעה. יתר על כן, יש טבע נצחי לתורתו של דיוקן האנושות הזה.
בנוסף לטכניקות יוצאות הדופן, יש לסרט פסקול טוב. הוא מכיל גם צילומים של הנוף היפה בין וטריולו לבגנורג'יו, ליד ויטרבו, קסטל ג'ורג'יו במחוז טרני. בחלק השני של הסרט רואים גם את מילאנו, טורינו וצ'יוויטווקיה.
הסצנה האחרונה באמת גורמת לך לחשוב, בעיקר על העובדה שהמין האנושי מפעיל ומנציח כל כך הרבה רעות. האירועים בסרט מספקים דוגמה טובה.
שמח כמו לזארו הוא סרט ששווה צפייה. למעשה, היא פועלת כקריאה לחברה להפוך את העולם למקום טוב יותר.
