פרנסואה רבלה, הסאטיריקן הצרפתי המרתק
פרנסואה רבלה מוגדר על ידי רבים כאמן היוצא דופן. במציאות, גם חייו וגם עבודתו מאפיינים אותו כסאטיריקן נלהב. הוא הטיל ספק באמיתות זמנו והעלה את העולם האנושי, במקום האלוהי.
הסופר והרופא הצרפתי המופלא הזה נכנס לעולם הספרות עם ארבעת הרומנים שלו על גרגנטואה ופאנטגרואל. חמישי פורסם לאחר מותו. עם זאת, רבים מפקפקים באותנטיות של מחברו. יש הסבורים שראבלה התכוון לצרפת מה ששייקספיר התכוון לאנגליה וסרוונטס לספרד.
"זו התחושה שלי שהזמן מבשיל את כל הדברים; עם הזמן כל הדברים מתגלים; הזמן הוא אבי האמת."
-פרנסואה ראבלה-
הדבר הבולט ביותר באישיותו ובעבודתו הוא שגם המבקרים מעולם לא הסכימו כיצד להעריך. למעשה, הם טענו שהוא אתאיסט, מאמין, קתולי, פרוטסטנטי, אינטלקטואל ותעתוע. לגבי העבודה שלו, הם לא יכלו להחליט אם זה היה קצת כיף או דיון רציני, קומי או פילוסופי, ביקורתי או טריוויאלי. הפרשנויות המרובות הללו מוכיחות איזה גאון הוא היה.
האם פרנסואה רבלה היה דתי?
אנחנו לא יודעים הרבה בכלל על חייו המוקדמים. אפילו לא בטוח מתי בדיוק הוא נולד. עם זאת, זה היה כנראה בשנת 1494, בלה דווינייר, ליד Chinon, במערב צרפת. יש כאן קוטג' שבו יש אומרים שהוא נולד. למרות זאת, זה לא בטוח.
אביו היה אנטוניו ראבלה, בעל אדמות עשיר. הוא חשב שהוא מחזיק בבעלותו כמה כרמים באזור עם עורך דין. פרנסואה הלך למנזר בגיל צעיר מאוד, כנראה ללא ייעוד. אולם, באותה תקופה הדרך היחידה לקבל חינוך הייתה הצטרפות למסדר דתי.
פרנסואה לא נשאר במקום אחד. הוא התחיל במסדר הפרנציסקני ואחר כך עבר לבנדיקטינים. עם זאת, הפעם במנזרים אפשרה לו לפגוש כמה מהאינטלקטואלים המבריקים של אותה תקופה. בנוסף, הוא הצליח ללמוד תיאולוגיה, לטינית, יוונית, אסטרונומיה ופילוסופיה.
רופא מבריק
ראבלה היה אנרכיסט. הוא נרתע ממשמעת ומעל הכל היה ביקורתי אינטלקטואלית ביותר. גם הוא לא היה להוט לחיות את החיים המצוררים הנדרשים ממסדר דתי. מסיבה זו, הוא עזב את הפקודה בהקדם האפשרי. לאחר ששימש לראשונה ככומר חילוני, הוא עזב את חיי הדת לחלוטין.
בסביבות 1527 החל ללמוד רפואה. בשנת 1530, הוא השיג את התואר הרפואי שלו באוניברסיטת פריז. ככל הנראה, עוד לפני שסיים את לימודיו, הוא טיפל בחולים, למרות שלא התכוון לכך.
הרנסנס התקדם, ורוחו התחככה ברבלה. הודות ללימודיו בשפות קלאסיות, הוא הכיר את יצירותיהם של גלן והיפוקרטס. ואכן, הוא העריץ אותם מאוד. עם זאת, הוא בא לחקור אותם מאוחר יותר.
ב-1532 הוא הפך לרופא בבית חולים בליון. באותה תקופה עיר זו הייתה המרכז התרבותי של צרפת. בפרט, זה היה המוקד של הפקת העריכה. זה היה המקום שבו פרסם ראבלה את יצירתו הראשונה, פנטגרואל, מלך הנפטרים תחת השם הבדוי Alcofribas Nasier, אנגרמה של פרנסואה ראבלה.
יצירה לדורות הבאים
ספרו הצליח מיד ונמכר בכל מקום. למעשה, הוא אפילו מכר יותר עותקים מהתנ"ך באותה תקופה. מסיבה זו הוא פרסם כרך שני רק שנתיים לאחר מכן, שכלל את הדמויות גרגנטואה ופאנטגרואל.
ראבלה לא המציא את הדמויות האלה. הם כבר הופיעו באגדות פופולריות רבות והיו גם חלק מהמיתולוגיה הקלטית. זה בהחלט אפשרי שהם נחשבו כיצורים אלוהיים בצרפת לפני שהנצרות גברה. לכן בהחזרתם היה משהו כפירה.
רבלה רצה לביים מידות טובות וסגולות אנושיות בצורה הומוריסטית, ועל חשבון השטויות וההגזמות של התקופה. הרבה באותו אופן שסרוואנטס עשה עם דון קישוט. בין השורות, רבלה פקפק באמיתות תיאולוגיות רבות וסיטר את המנהגים הרווחים.
אולם יצירותיו של ראבלה הביאו לו בעיות גדולות. מספר פעמים נאסרו ספריו, הן על ידי הפרלמנט הצרפתי והן על ידי האינקוויזיציה הספרדית. לפני מותו, הוא הוקע על ידי הקתולים והפרוטסטנטים כאחד ונחשב לכופר. למעשה, ייתכן שהוא ניצל מפעולה נוספת על ידי מותו, על פי ההערכות ב-9 באפריל 1553, בפריז.
