התיאוריה של יין ויאנג: הדואליות של איזון
התיאוריה של יין ויאנג אומרת לנו שכל מה שמקיף אותנו מורכב משני כוחות מנוגדים שמתאחדים בהרמוניה כדי להעדיף תנועה, ובתורם, לשינוי. לכן, בעוד היין מסמל חושך, מים, אינטואיציה והיכולת לטפח חיים, יאנג מהווה תנופה, זוהר, התרחבות ואש.
מושג זה המושרש בטאואיזם מהווה כשלעצמו מסגרת של הרהור שאין להכחישו ובו בזמן של פליאה. כעת, בעיצומו של משחק סוגסטיבי שכזה שהוא דיאלקטי ורעיוני כאחד, שבו נראה שלכל דבר יש את ההיפך שלו ובתמורה את החלק האחר המשלים שלו, יש עובדה ברורה. זה הניואנס שמאפיין את כולנו, החברה המודרנית, המתקדמת, המוארת וכמובן הגלובליזית הזו.
כרגע, החזון האישי שלנו מוגבל לראות את כל מה שמקיף אותנו במונחים מוחלטים ודיכוטומיים. אנשים טובים או רעים. אתה רציונלי או רגשי. אתה איתי או נגדי. אם אתה לא אינטליגנטי, אתה בור. אושר הוא ההפך מעצב. אם אתה לא מסכים עם האמת שלי, אתה מגן על השקר. בתורו, ולא פחות חשוב, המצאנו חברה שבה אנו מדגישים את יאנג כמעט בכל תרחיש.
אנו מעריכים את הרציונלי על הרגשי, אנו מדגישים את הכוח, את הדינמיות ואת תחושת השליטה הממסגרת לעתים קרובות חברות פטריארכליות. שכחנו להזין או לדאוג להסתכלות ההוליסטית יותר, התפיסה המסוגלת לראות את המציאות כרצף, ולא כמשחק כוחות שבו האחד חייב תמיד לגבור על השני.
בואו נחשוב על זה.
התיאוריה של יין ויאנג: מה בחרנו להסתיר
כולנו מזהים את הסמל של יין ויאנג. ולמרות שהתרשים הזה מקורו המרוחק ביותר בפילוסופיה הסינית, אפשר גם לומר שלרעיון הזה, למושג הזה, יש עדות במספר תרבויות. זה נראה גם במסורת ההינדית, המצרית והעברית. הפגנת הדואליות הזו, התוצאה שבה יום ולילה, גבריות ונשיות, והאדמה והשמים יוצרים את תחושת ההרמוניה הזו שבה ההפך זורם וזורם כדי לתת דינמיות ותחושה לחיים.
מצד שני, יין ויאנג מציעים שכל אחד ואחת מאיתנו כבר הגיעו "שלם" לעולם הזה. יש לנו יכולות, תכונות ומאפיינים המרכיבים מכלול מגוון, עשיר להפליא ולפעמים סותר. עם זאת, אנו רואים את עצמנו כסדרה של תכונות קונקרטיות, מוגדרות ומוחלטות. לדוגמה, אנו יכולים לראות את עצמנו כיצורים אצילים, צודקים וטובים. עם זאת, אנו שוכחים שאלימות עלולה להתעורר גם ברגעים הפחות צפויים.
אנחנו יכולים לתפוס את עצמנו כאנשים מאוד פעילים, אבל לפעמים העצלות גם מחבקת אותנו. אנחנו יכולים להרגיש מאושרים ואז להרגיש חסרי תקווה באותו היום. אנחנו מסוגלים לאהוב ולשנוא בו זמנית . אדם יכול גם לבלות את חייו בהיגיון וההיגיון והשינוי האובייקטיביים ביותר בכל רגע נתון. הם יכולים להבין שזו לא הדרך ולמקד את האנרגיה שלהם בצד האינטואיטיבי והרגשי יותר שלהם.
קארל גוסטב ג'ונג הקדיש חלק ניכר מחייו לרעיון הזה. לפי הפסיכולוג השוויצרי, בני אדם חיים בסתירה מתמשכת. למרות שכולנו מגיעים שלמים לעולם הזה, בהשכלה שלנו, בהקשר או אפילו בעצמנו, אנחנו יכולים לבחור אילו חלקים להסתיר, אילו להכחיש, ואילו לדחות.
גברים, למשל, יבחרו להסתיר את היין שלהם, את החלק הנשי, את הצד היותר רגשי, הגיוני ואינטואיטיבי כדי שיאנג יוכל לזרוח. יאנג הוא החלק היותר דינמי, כובש, חזק ואנרגטי. יונג הסביר שאנחנו מסתירים את הדברים שאנחנו לא מקבלים או נמנעים מלחקור. והמעשה הזה של הסתרת הדברים שאנחנו לא מקבלים מייצר סבל וסתירה.
יין ויאנג: סמל הטרנספורמציה
ניואנסים מעניינים ועדינים מרכיבים את התיאוריה של יין ויאנג. הסמל שלו, עם הגל המרכזי שמחלק את המעגל, בא להזכיר לנו שהחיים אינם סטטיים. זה מסמל את דחף האנרגיה, את התעוררות השינוי ואת הצורך האולטימטיבי לשנות את עצמנו כדי להתקדם ולצמוח.
במקביל, אנו יכולים גם לראות כיצד במרכז כל חלק יש עיגול נוסף קטן יותר בצבע ההפוך. זה מסמל את זרעו של האחר. התיאוריה של יין ויאנג מזכירה לנו שאנחנו לא יכולים לראות אחד את השני במונחים מוחלטים. אנחנו גם לא יכולים לראות את החיים מנקודת המבט הקלאסית שהכל שחור ולבן. בלהיות אנושי, בדיוק כמו בחיים, הכל יחסי והכל יכול להשתנות בכל רגע נתון.
ההרמוניה האישית שלנו מתחילה מהיכולת שלנו לשמור על איזון בין כל הכוחות שמתחברים בתוכנו. כדי להיות מאושרים, עלינו לדעת איך לנהל את העצב שלנו. כדי לאהוב בבגרות, עלינו לאהוב גם את הצדדים המוארים והאפלים של בן הזוג שלנו. על מנת לתרום להתפתחותנו האישית כבני אדם, עלינו למצוא נקודה בה הרגשי והרציונלי מסתנכרנים, מרחב אישי של ידע עצמי, קבלה והתרחבות.
לכן, עלינו לעבוד על האנרגיות המנוגדות הללו שעדיין מאכלסות אותנו על מנת ליצור עצמי הרמוני יותר, משמעותי יותר ומעל לכל משביע רצון.
