חיים בכוונה מאת הנרי דיוויד תוראו

הנרי דיוויד ת'רו אומר שאנשים חייבים באמת לעבוד על חיים בכוונה. אבל לא אנחנו כבר? לא, אנחנו לא. הסיבה לכך היא שהחיים אינם קשורים רק לקיום, לנשום או לעקוב אחר שגרה שמטשטשת יצרים. כזה שמצל על המוטיבציה ואפילו על הדחף היצירתי או עקרון החופש. חוקר הטבע, הפילוסוף, האקולוגי והמגן של אי-ציות אזרחי השאיר מאחוריו הרהור על הנושא הזה בדיוק.

הוא עשה זאת ביצירתו הידועה Walden, ספר פולחן לרבים וקומנדיום של אידיאליזם ריק עבור אחרים. כך או כך, המילים שבהן הוא עודד את העולם להבדיל בין החשוב לבין הטריוויאלי לעתים נדירות זוכות למשמעות גדולה יותר. הוא אמר שאנשים שקועים בסוג של ייאוש מתמשך ועליהם לשים לזה סוף.

חזרה למהות האנושית, להיות מינימליסטי ומיקוד המבט ברגע הנוכחי הם דרכים שבהן ניתן להסיר, שכבה אחר שכבה, חלק מהסבל שהחברה הטילה על כל אחד מאיתנו. לפעול בצורה מכוונת היא להיות, להתקיים, ובעיקר, להעז לקבל החלטות טובות יותר.

מה זה חיים בכוונה?

בריכת וולדן נמצאת בשמורת טבע קטנה של מסצ'וסטס. יופיו השליו הייחודי הוא אחת הסיבות לכך שתיירים רבים מבקרים בו לעתים קרובות. כמו כן, בגלל שהנרי דיוויד תוראו פרש שם באמצע המאה ה-19. פילוסוף זה סיים את לימודיו בהרווארד ורבים מחשיבים אותו כאחד הנציגים העיקריים של טרנסצנדנטליזם ואידיאליזם. למעשה, הוא תמיד ביקש להבין את הטבע ואת הקשר שלו למצב האנושי.

יתר על כן, הוא בילה מחצית חייו בהתריסות נגד החוק בתחומים רבים בחייו. למעשה, הוא חזר לעיר הולדתו ועבד במפעל העפרונות של משפחתו כתוצאה מכך. הסיבה לכך היא שהוא לא תאם את הנורמות של החברה ודגל בצורה של אינדיבידואליזם סגפני. הוא דיבר על כך ברבות מהרצאותיו. הוא ציין שאנשים כבר עשירים כשהם מגיעים לעולם. לפיכך, הדרך היחידה להבין זאת היא לוותר על חלק גדול ממה שיש לך.

הוא הלך בעקבותיו והתנתק כמעט מכל דבר ואז ברח ליער. הוא די עשה את זה כאתגר לאחר שוויליאם אלרי צ'אנינג, רועה צאן פוריטני, ציין שהדרך היחידה להציל את נשמתו היא לטרוף את עצמו בבדידות של יער ולבנות בקתה. להפתעתו, הוא ביקר את חברו ביער ב-4 ביולי 1845.

המטרה שלו הייתה לא אחרת מאשר לחיות בכוונה, משהו שהוא רשם בספרו המפורסם כעת, Walden. המאמר של היום ינתח כמה מהרעיונות הידועים ביותר שלו.

פחות חומרנות ויותר הוויה

זהו אחד ההשתקפויות המשמעותיות ביותר בפילוסופיה של ת'רו. נכון שהקריאה בו היא סתירה. בעיקר בגלל שאחרים מציינים לעתים קרובות שאתה המעשים שלך. אבל תחשוב על זה, אתה חייב לבחור היטב למה אתה מקדיש את קיומך אם אתה רוצה לחיות בכוונה.

הנרי דיוויד ת'רו דגל בוויתור על החומרנות והתמצאות בסוג של חיים המאפשר לך להיות ולהרגיש.

חיים בכוונה ונהנים מכאן ועכשיו

בשנת 1845, העולם המערבי עדיין לא ידע דבר על מיינדפולנס, מדיטציה או כל פילוסופיה אחרת שהפנתה את תשומת הלב לרגע הנוכחי. עם זאת, ת'רו כבר הזמין אותך למקד את הכוונה והעניין שלך כאן ועכשיו בספרו Walden. מעטים הדברים חשובים כמו מה שקורה ברגע זה ממש בתוך הטבע.

הסיבה לכך היא שמה שהוא באמת טרנסצנדנטי זה מה שאתה עושה עכשיו על מנת לשמר איזון, רוגע ושלמות. העבר והעתיד לא רלוונטיים ביער.

להבדיל בין מה ששטחי למה שחשוב

כל חיים משמעותיים מתחילים מפשטות, מהידיעה להבדיל בין השטחי למהותי, בין החשוב לקרוב. לפיכך, ולמרות שאולי תתקשה להאמין, זהו נושא תלוי נצח. אתה ממשיך להעמיס על עצמך באמצעות דאגות מוגזמות וכמות לא פרופורציונלית של ממדים שאינם מועילים לך.

לפיכך, כדי להצליח לצמצם את כל המטען העודף הזה, עליכם לאפשר לעצמכם להשאיר אותו מאחור וליהנות מהקיום שלכם. חווה את הרגע הנוכחי בצורה מלאה יותר.

לחיות בכוונה זה להיות נלהב ולזכור שאתה לא יודע הכל

תשוקה ומסתורין - האם יש משהו יותר מרגש כשזה מגיע לחיים בכוונה? לא ממש, אבל הבעיה היא שאנשים לא מרשים לעצמם להרגיש את המציאות הרגשית הזו רוב הזמן. שום דבר אינו מציע משמעות ומטרה גדולים יותר מאשר להפוך את התשוקה לחשובה. הסיבה לכך היא שרק כך תוכלו ליהנות מכל מה שיש לקיום להציע.

יש עוד מאפיין מכריע. אתה חייב להיות צנוע מספיק כדי להבין שאתה לא יודע הכל; שהחיים לומדים כל יום. הסיבה לכך היא שרק על ידי כך, על ידי פתיחות לגילוי ולמסתורין, תיהנו מרווחה וסיפוק.

מעטים הספרים שהם הזמנה ישירה ומעוררת כל כך לחופש ולסוג האושר שמקורו בפשטות, כמו וולדן. זו אולי העבודה הראשונה והיפה ביותר על עזרה עצמית שנכתבה על ידי פילוסוף שתרגל אי ציות חברתי אבל גם הותיר אחריו שיעורים יקרי ערך במציאת משמעות קיומית.