פרידריך ניטשה, מעבר לטוב ולרע

הוא אחד מאותם מחברים ששילבו שכל וחוסר היגיון וטשטשו את המושגים של טוב ורע
לא, הוא היה יותר מזה; הוא אחד מאותם מחברים ששילבו שכל וחוסר היגיון וטשטשו את המושגים של טוב ורע.
פרידריך ניטשה נוטה להיחשב לפילוסוף שהרעיל מבחינה תרבותית את העם הגרמני. עם זאת, האמת מוטה כאשר אנשים עיוותו את מורשתו בהתאם לכוחות הפוליטיים השולטים בתקופתו.

סביר להניח שסופרים קלאסיים כמו אריסטו, אפלטון או אפיקורוס עולים בראשכם כשאתם חושבים על פילוסופיה. עם זאת, ישנם פילוסופים מודרניים רבים. למעשה, פרידריך ניטשה הוא אחד פופולרי.

ניטשה התעניין מאוד בשלושה נושאים שפיתח רבות במהלך עבודתו:

  • הקונספט של סופרמן (לא קלארק קנט).
  • סוף ערכי הדת כמודל לחברה המודרנית.
  • הרהורים שלו על טוב ורע.

השפעתו הגיעה להוגים רבים אחרים, סופרים ודמויות משפיעות במאה ה-20. למעשה, הנאצים השתמשו בפרשנות מחודשת אקראית של חלקים מכתביו כהצדקה לרבים ממעשיהם בשנות ה-30. רעיונותיו של ניטשה היו מהפכניים ומעין השפעה מושלמת על הנאציזם, שסובב אותם לאידיאולוגיה שלהם.

פרידריך פרסם רבים מכתביו ותרם רבות לתחום הפילוסופיה. הם עושים קריאה יוצאת דופן למרות שהם עוסקים בשאלות פילוסופיות. כמו כן, הם מעין מטשטשים את הגבול הדק בין העולם הספרותי לזה הפילוסופי.

בשלב האחרון של חייו, הסופר חלה במחלת נפש. לפיכך, הוא הפסיק לכתוב. מאמר זה הוא סקירה של חייו ויצירתו.

ניטשה הוא אחד הסופרים המהפכניים ביותר בתולדות הפילוסופיה. רעיונותיו חוללו מהפכה בתחום והתרחקו באופן דרסטי מצורת החשיבה הקודמת.

"מי שיש לו למה לחיות יכול לשאת כמעט כל איך."

-פרידריק ניטשה-

חייו המוקדמים של פרידריך ניטשה

הוא נולד בכפר Röcken bei Lützen, פרוסיה, ב-15 באוקטובר 1844. בנו של מטיף לותרני, למד מאביו אהבה ללא תנאי לאלוהים וחיי דת. למרבה הצער, אביו מת בתוך סבל עצום וצער עמוק כשפרידריך היה רק בן ארבע.

זה כנראה עשה רושם גדול על הילד והוא אף פעם לא ממש נרפא. האהבה העצומה שחש לאביו, שנחשב בעיניו לאדם טוב, והסבל ששלח אלוהים בשלב מוקדם כל כך בחייו, הרעידו את יסודותיו. כך, הוא נכנס למצב של דיסוננס קוגניטיבי עמוק מגיל צעיר למדי.

הסיבה לכך היא שהוא מעולם לא הבין כיצד אלוהים אוהב יכול לשלוח ייסורים כאלה למי ששירת אותו כפי שעשה אביו.

מאוחר יותר, הוא דובר חוגים בספרות ובלשנות והיסטוריה באוניברסיטת לייפציג. הוא פגש את ריכרד וגנר במהלך שהותו שם ופיתח אליו הערצה עמוקה. באופן דומה, הוא גם היה מעריץ של כתביו של ארתור שופנהאואר.

וגנר וניטשה חלקו תשוקה לשופנהאואר; אם כי, באופן פרדוקסלי, זה יהיה חלק מהסיבות שהובילו לפטירת הידידות ביניהם.

יצירותיו של פרידריך ניטשה

הוא הפך לפרופסור לפילולוגיה בבאזל לאחר שסיים את לימודיו והחל להתרחק מהמחשבה של שופנהאואר. למעשה, ספרו הראשון התמקד בערכים החדשים של החברה המודרנית.

לאחר מכן, גם ידידותו עם וואגנר החלה להידרדר כאשר רעיונותיו של המלחין פנו לתהליך המוסרי הגואל את האדם מהחיים.

ואגנר היה אנטישמי בגלוי ומרוכז בעצמו בצורה אדירה. נראה שבסופו של דבר ניטשה ראה ברעיונותיו של חברו בגידה בעקרון האסתטיקה שמעלה את החיים מעל לכל.

הפרט השואף להתקיים מעבר למה שבני האדם מחשיבים לטוב ולרע
כלומר, הפרט השואף להתקיים מעבר למה שבני האדם מחשיבים לטוב ולרע.

ניטשה עבר התמוטטות עצבים שאילצה אותו לבודד את עצמו לחלוטין במשך זמן רב במהלך שנות ה-80. תקופת הבידוד הזו הייתה פורייה למדי. הסיבה לכך היא שהיא הובילה לפיתוח נקודות המפתח של היסוד של הגותו הפילוסופית.

הצהרותיו המפורסמות ביותר החלו להתגבש במהלך השלב הזה. "אלוהים מת, אלוהים עדיין מת, והרגנו אותו," למשל. הניהיליזם המפורסם שלו החל וחיזק את דחייתו מהנצרות וערכיה ככוח משמעותי בחברה.

למה הניהיליזם? איך מת האל שלו?

זה לא שהאל שלו מת במובן המחמיר של המילה, רק שלא נותר מה להאמין לניטשה. במילים אחרות, האוניברסליות של ערכי המוסר כבר לא הייתה נוכחת עבורו.

לאחר מכן, פרידריך החל לצאת נגד ערכים עתיקים, סמכות וכניעה של "הכבשה". הוא בנה את הרעיון שלו של אדם על, של רצון לכוח, ויצירה והרס של ערכים.

ניטשה התרחק מהפילוסופיה המסורתית. למעשה, הוא דיבר על רעיון השיבה הנצחית ומציב את כוח הרצון מעבר לטוב ולרע. כך, התחיל הסגנון של דמות שתרמה כל כך הרבה לפילוסופיה העכשווית.

במהלך תקופה זו כתב פרידריך כמה מיצירותיו המוכרות ביותר: כך אמר זרתוסטרה, מעבר לטוב ולרע: הקדמה לפילוסופיה של העתיד, על גנאלוגיית המוסר: פולמוס ודמדומים של האלילים: או כיצד להתפלסף עם האמר.

הספר הראשון שהוזכר בפסקה לעיל מציג רעיונות לגבי המושג סופרמן. כלומר, הפרט השואף להתקיים מעבר למה שבני האדם מחשיבים לטוב ולרע. לאחר מכן, הוא המשיך להזכיר את זה ביצירות אחרות וכמעט סיים את הרעיון שלו ב"אנטיכריסט". הדחייה המוחלטת שלו להיות חלק מהכבשה התבהרה בה עוד יותר.

Friedrich nietzsche - שנים אחרונות ומחלה

הפילוסוף סבל מהתמוטטות עצבים שהשביתה אותו נפשית בשנת 1889. יש הטוענים שמחלת הנפש שלו לא אובחנה באותה תקופה. עם זאת, מחברים רבים ייחסו זאת לגורמים תורשתיים. זה היה, אולי, גידול מוחי, עגבת, או אפילו שימוש מופרז בתרופות הרגעה.

הוא ננעל בשל מחלת הנפש שלו ומבודד בבית המשפחה שחלק עם אחותו בוויימאר, גרמניה. זה קרה בדיוק בתקופה שבה המפלגה הנאצית החלה ליצור סימפטיזים בגרמניה. אחותו של ניטשה הייתה אחת התומכות הנלהבות ביותר ברעיונות החדשים שלהם.

לפיכך, נראה כי היא זו שניצלה את היכולות הנפשיות המתדרדרות של אחיה, והעניקה הרבה מעבודתו לחבריה במפלגה הנאצית. חלקם אפילו מאמינים שהיא ארגנה ביקורים בביתה כדי להראות את מצבו העגום של אחיה. זה היה סוג של מחזה מקאברי עבורם. פרידריך ניטשה מעולם לא התאושש ולבסוף מת ב-25 באוגוסט 1900.

השפעה ומורשת

ניטשה הוא אחת הדמויות המשפיעות ביותר בפילוסופיה של המאה ה-20. התפיסה שלו לגבי משמעות הקיום, המוסר והאינדיבידואליות של אנשים השפיעה באופן משמעותי על עבודתם של הוגים משפיעים אחרים במאה ה-20: זיגמונד פרויד, קרל יונג ומישל פוקו.

המפלגה הנאצית השתמשה בחלק מעבודותיו במהלך השנים שמיד לאחר מותו. הם הוציאו את זה מהקשרו ועיוותו את הרעיונות החשובים ביותר שלו.

נכון שאפשר להשתמש ברעיון השנוי במחלוקת של סופרמן בצורה שלילית ולפרש כעליונות של חלק על פני אחרים בידיים הלא נכונות. כן, ניטשה היה ביקורתי כלפי הכבשים אבל רעיונותיו היו רחוקים מהמחשבה הנאצית.

יתר על כן, פרידריך תרם רבות לעולם עם הפרשנות שלו לאפולוניה והדיוניזית, תוך יישומו על האמנויות השונות.

האם ניטשה היה מטורף? לא, הוא היה יותר מזה; הוא אחד מאותם מחברים ששילבו שכל וחוסר היגיון וטשטשו את המושגים של טוב ורע.

אפשר היה לכתוב אינסוף עמודים עליו ועל תרומותיו לפילוסופיה. עם זאת, אין דרך טובה יותר להיכנס אליו מאשר דרך ניטשה עצמו. כלומר, אתה צריך לשקוע בכתביו כדי להבין את מורשתו היסודית.